2016年2月29日星期一
2016年2月27日星期六
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關於「道」路，吳極的池坊花藝老師是施玉珠老師，中華花藝老師是王玉鳳老師，也曾在一位雕塑老師那工作過，當吳極離開這些老師，並未另待過相同領域的老師那裏，而在鏽蝕藝術的進行,也會有具體的研究，觀念，原創以及創作。
這就是吳極對自己品格上的要求，現在自己在授課了，也是用自己的心得，並不會破壞傳統，和破壞現有的花藝派別，是為創新，什麼是道？什麼是尊重？然而我個人也是希望自己教授的這些夥伴，可以在多去別的老師那邊學習，這是自由的，這樣的道路和心胸才會寬廣，為何自己去主花論也是因為如此。
我是素人，離開家鄉，白手起家，所以大家談要開宗立派，關於堅持，關於道，分寸，關於大師，風範，談何容易。 吳極
2016年2月18日星期四
2016年2月17日星期三
2016年2月15日星期一
鏽蝕藝術 [新文明系列 銅板/化學藥劑]
吳極的鏽蝕美學-[我死了,他(創作)還活著.人死了留下的不會是軀體,作品亦是.]
「鏽蝕藝術從自己生命出發。」－吳極
在吳極的創作中，銅工藝處理有別於一般的藝術創作。用銅金屬氧化的表現，進而結合繪畫美學的標準，再從銅的繪畫中提出藝術創作的概念，呈現獨特之美學系統。而以自身經驗所提出的“菜市場美學”進而代表生活與成長的土地，從自己的生命根源作為基礎，反映多元文化的融合意識。而不斷的成長與突破始終是吳極的堅持，認為藝術是活的學問，需要有持續的演進與發現的研究貢獻，就像吳極鼓勵自己的創作精神一般：「或許從頭到尾只有自己一個人，連跌倒也要很驚人。」。
隱
「隱」即是對於自己的投射呈現。最初因生命的探討而形成，運用銅板與化學氧化反應媒材，產生此系列創作，其間擁有「菌藝術」的創作。以不同的角色存在過去和未來為概念，探討「大隱於朝，中隱於市，小隱於林。」的自我定位，呈現生命的張力，也象徵著空的虛無，好似劇場演員們用骨架支撐身體衣物的特殊美感。其中存在東方文化對於外星或未來人類演化的推測。在隱系列的作品中，存在神秘且強烈的局部變化。如此挑戰穩定性的創作技法，讓生命的活躍與不定性被記錄於創作之間。
新銅器時代
當吳極以銅繪畫藝術的全新視野融合當代藝術後，產生「新文明藝術時期」的概念，進而發展出「新銅器時代」系列。當我們回顧青銅器時期，工藝性與實用性的生活器具或工具都充滿工藝精神，就像記錄生活的藝術概念。延伸青銅器時期的脈絡，用繪畫藝術的角度切入，以銅板繪畫延續創作，同時也發展出花藝美學。藉著藥劑和銅產生的不同色彩，以繪畫結合個人語彙，記錄現代與未來的生活方式或文化內容，探討著存在周遭的美學觀念。此階段延續著青銅器時代的前人歷史，用新的方式表現生活事物。
新文明藝術
藝術發展至今經歷原始、古典、現代與後現代藝術。有別於當代藝術，吳極以新媒體創作的基礎，將此階段命名為「新文明藝術」系列。當代藝術有如輪迴一般，跟著人類的現象而行，充斥濫用、無知和慾望。有鑑於此，為突破傳統媒材和商業藝術，發展新的紀錄語言和媒材是必要的。吳極從中國水墨畫法和透視法中，提出了就像飛行的「行遠」透視畫法，進而發展出「大宇宙皴法」，成為延伸「皴法」的新水墨畫法。此階段擁有更具突破的創作方式，強調現在和未來發生各種碰撞關係－就像此系列中，思考生命議題而針對「時空」的想像，適合金屬面材的特質呈現，在平面試圖創造多維空間，擁有不同視覺之層次，光影在畫作中也成了時空的色彩，在與觀者產生的微妙關係間，變異的特質已擁有了全新定義和價值。
在吳極的創作中，銅工藝處理有別於一般的藝術創作。用銅金屬氧化的表現，進而結合繪畫美學的標準，再從銅的繪畫中提出藝術創作的概念，呈現獨特之美學系統。而以自身經驗所提出的“菜市場美學”進而代表生活與成長的土地，從自己的生命根源作為基礎，反映多元文化的融合意識。而不斷的成長與突破始終是吳極的堅持，認為藝術是活的學問，需要有持續的演進與發現的研究貢獻，就像吳極鼓勵自己的創作精神一般：「或許從頭到尾只有自己一個人，連跌倒也要很驚人。」。
隱
「隱」即是對於自己的投射呈現。最初因生命的探討而形成，運用銅板與化學氧化反應媒材，產生此系列創作，其間擁有「菌藝術」的創作。以不同的角色存在過去和未來為概念，探討「大隱於朝，中隱於市，小隱於林。」的自我定位，呈現生命的張力，也象徵著空的虛無，好似劇場演員們用骨架支撐身體衣物的特殊美感。其中存在東方文化對於外星或未來人類演化的推測。在隱系列的作品中，存在神秘且強烈的局部變化。如此挑戰穩定性的創作技法，讓生命的活躍與不定性被記錄於創作之間。
新銅器時代
當吳極以銅繪畫藝術的全新視野融合當代藝術後，產生「新文明藝術時期」的概念，進而發展出「新銅器時代」系列。當我們回顧青銅器時期，工藝性與實用性的生活器具或工具都充滿工藝精神，就像記錄生活的藝術概念。延伸青銅器時期的脈絡，用繪畫藝術的角度切入，以銅板繪畫延續創作，同時也發展出花藝美學。藉著藥劑和銅產生的不同色彩，以繪畫結合個人語彙，記錄現代與未來的生活方式或文化內容，探討著存在周遭的美學觀念。此階段延續著青銅器時代的前人歷史，用新的方式表現生活事物。
新文明藝術
藝術發展至今經歷原始、古典、現代與後現代藝術。有別於當代藝術，吳極以新媒體創作的基礎，將此階段命名為「新文明藝術」系列。當代藝術有如輪迴一般，跟著人類的現象而行，充斥濫用、無知和慾望。有鑑於此，為突破傳統媒材和商業藝術，發展新的紀錄語言和媒材是必要的。吳極從中國水墨畫法和透視法中，提出了就像飛行的「行遠」透視畫法，進而發展出「大宇宙皴法」，成為延伸「皴法」的新水墨畫法。此階段擁有更具突破的創作方式，強調現在和未來發生各種碰撞關係－就像此系列中，思考生命議題而針對「時空」的想像，適合金屬面材的特質呈現，在平面試圖創造多維空間，擁有不同視覺之層次，光影在畫作中也成了時空的色彩，在與觀者產生的微妙關係間，變異的特質已擁有了全新定義和價值。
2016年2月14日星期日
2016年2月12日星期五
2016年2月11日星期四
吳極的鏽蝕美學-[我死了,他(創作)還活著.人死了留下的不會是軀體,作品亦是.]
吳極的鏽蝕美學-[我死了,他(創作)還活著.人死了留下的不會是軀體,作品亦是.]
「鏽蝕藝術從自己生命出發。」－吳極
在吳極的創作中，銅工藝處理有別於一般的藝術創作。用銅金屬氧化的表現，進而結合繪畫美學的標準，再從銅的繪畫中提出藝術創作的概念，呈現獨特之美學系統。而以自身經驗所提出的“菜市場美學”進而代表生活與成長的土地，從自己的生命根源作為基礎，反映多元文化的融合意識。而不斷的成長與突破始終是吳極的堅持，認為藝術是活的學問，需要有持續的演進與發現的研究貢獻，就像吳極鼓勵自己的創作精神一般：「或許從頭到尾只有自己一個人，連跌倒也要很驚人。」。
隱
「隱」即是對於自己的投射呈現。最初因生命的探討而形成，運用銅板與化學氧化反應媒材，產生此系列創作，其間擁有「菌藝術」的創作。以不同的角色存在過去和未來為概念，探討「大隱於朝，中隱於市，小隱於林。」的自我定位，呈現生命的張力，也象徵著空的虛無，好似劇場演員們用骨架支撐身體衣物的特殊美感。其中存在東方文化對於外星或未來人類演化的推測。在隱系列的作品中，存在神秘且強烈的局部變化。如此挑戰穩定性的創作技法，讓生命的活躍與不定性被記錄於創作之間。
新銅器時代
當吳極以銅繪畫藝術的全新視野融合當代藝術後，產生「新文明藝術時期」的概念，進而發展出「新銅器時代」系列。當我們回顧青銅器時期，工藝性與實用性的生活器具或工具都充滿工藝精神，就像記錄生活的藝術概念。延伸青銅器時期的脈絡，用繪畫藝術的角度切入，以銅板繪畫延續創作，同時也發展出花藝美學。藉著藥劑和銅產生的不同色彩，以繪畫結合個人語彙，記錄現代與未來的生活方式或文化內容，探討著存在周遭的美學觀念。此階段延續著青銅器時代的前人歷史，用新的方式表現生活事物。
新文明藝術
藝術發展至今經歷原始、古典、現代與後現代藝術。有別於當代藝術，吳極以新媒體創作的基礎，將此階段命名為「新文明藝術」系列。當代藝術有如輪迴一般，跟著人類的現象而行，充斥濫用、無知和慾望。有鑑於此，為突破傳統媒材和商業藝術，發展新的紀錄語言和媒材是必要的。吳極從中國水墨畫法和透視法中，提出了就像飛行的「行遠」透視畫法，進而發展出「大宇宙皴法」，成為延伸「皴法」的新水墨畫法。此階段擁有更具突破的創作方式，強調現在和未來發生各種碰撞關係－就像此系列中，思考生命議題而針對「時空」的想像，適合金屬面材的特質呈現，在平面試圖創造多維空間，擁有不同視覺之層次，光影在畫作中也成了時空的色彩，在與觀者產生的微妙關係間，變異的特質已擁有了全新定義和價值。
在吳極的創作中，銅工藝處理有別於一般的藝術創作。用銅金屬氧化的表現，進而結合繪畫美學的標準，再從銅的繪畫中提出藝術創作的概念，呈現獨特之美學系統。而以自身經驗所提出的“菜市場美學”進而代表生活與成長的土地，從自己的生命根源作為基礎，反映多元文化的融合意識。而不斷的成長與突破始終是吳極的堅持，認為藝術是活的學問，需要有持續的演進與發現的研究貢獻，就像吳極鼓勵自己的創作精神一般：「或許從頭到尾只有自己一個人，連跌倒也要很驚人。」。
隱
「隱」即是對於自己的投射呈現。最初因生命的探討而形成，運用銅板與化學氧化反應媒材，產生此系列創作，其間擁有「菌藝術」的創作。以不同的角色存在過去和未來為概念，探討「大隱於朝，中隱於市，小隱於林。」的自我定位，呈現生命的張力，也象徵著空的虛無，好似劇場演員們用骨架支撐身體衣物的特殊美感。其中存在東方文化對於外星或未來人類演化的推測。在隱系列的作品中，存在神秘且強烈的局部變化。如此挑戰穩定性的創作技法，讓生命的活躍與不定性被記錄於創作之間。
新銅器時代
當吳極以銅繪畫藝術的全新視野融合當代藝術後，產生「新文明藝術時期」的概念，進而發展出「新銅器時代」系列。當我們回顧青銅器時期，工藝性與實用性的生活器具或工具都充滿工藝精神，就像記錄生活的藝術概念。延伸青銅器時期的脈絡，用繪畫藝術的角度切入，以銅板繪畫延續創作，同時也發展出花藝美學。藉著藥劑和銅產生的不同色彩，以繪畫結合個人語彙，記錄現代與未來的生活方式或文化內容，探討著存在周遭的美學觀念。此階段延續著青銅器時代的前人歷史，用新的方式表現生活事物。
新文明藝術
藝術發展至今經歷原始、古典、現代與後現代藝術。有別於當代藝術，吳極以新媒體創作的基礎，將此階段命名為「新文明藝術」系列。當代藝術有如輪迴一般，跟著人類的現象而行，充斥濫用、無知和慾望。有鑑於此，為突破傳統媒材和商業藝術，發展新的紀錄語言和媒材是必要的。吳極從中國水墨畫法和透視法中，提出了就像飛行的「行遠」透視畫法，進而發展出「大宇宙皴法」，成為延伸「皴法」的新水墨畫法。此階段擁有更具突破的創作方式，強調現在和未來發生各種碰撞關係－就像此系列中，思考生命議題而針對「時空」的想像，適合金屬面材的特質呈現，在平面試圖創造多維空間，擁有不同視覺之層次，光影在畫作中也成了時空的色彩，在與觀者產生的微妙關係間，變異的特質已擁有了全新定義和價值。
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